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Quelle place doit tenir une mouche dans la tete d'un philosophe? Derriere cette etrange question se profile une virulente polemique qui opposa les philosophes du XVIIIe siecle: l'animal n'est-il qu'un automate perfectionne, ou bien serait-il un etre sensible capable d'un certain type d'intelligence? Dans son Traite des animaux (1755), Condillac apporte certes de nouveaux elements a la discussion traditionnelle sur l'ame des betes et s'explique sur ce qui l'oppose a Descartes ou a Buffon, mais l'animal lui sert avant tout de pretexte pour traiter de l'homme et de Dieu. Cette edition modernisee et annotee, en format poche, propose aux etudiants et aux amateurs une redecouverte de la pensee novatrice de Condillac. Une introduction presente les donnees historiques, le plan du texte et quelques themes directeurs propres a faciliter la lecture; elle est suivie d'un dossier compose d'extraits de Buffon et des auteurs evoques.
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Quelle place doit tenir une mouche dans la tete d'un philosophe? Derriere cette etrange question se profile une virulente polemique qui opposa les philosophes du XVIIIe siecle: l'animal n'est-il qu'un automate perfectionne, ou bien serait-il un etre sensible capable d'un certain type d'intelligence? Dans son Traite des animaux (1755), Condillac apporte certes de nouveaux elements a la discussion traditionnelle sur l'ame des betes et s'explique sur ce qui l'oppose a Descartes ou a Buffon, mais l'animal lui sert avant tout de pretexte pour traiter de l'homme et de Dieu. Cette edition modernisee et annotee, en format poche, propose aux etudiants et aux amateurs une redecouverte de la pensee novatrice de Condillac. Une introduction presente les donnees historiques, le plan du texte et quelques themes directeurs propres a faciliter la lecture; elle est suivie d'un dossier compose d'extraits de Buffon et des auteurs evoques.