La transcendance de l'ego signe a la fois l'entree de Sartre en phenomenologie et la premiere mise en cause de l'idee de sujet au sein des philosophies du Cogito. En montrant que l'Ego se constitue comme illusion necessaire, Sartre libere un champ transcendantal deshumanise, allege du moi et du psychique, polarise par ses entours. C'est pourquoi son article sur l'intentionnalite precede cette reedition critique de la Transcendance: ce texte ne prepare pas L'etre et le neant mais scelle la redefinition sartrienne du moi, du monde et de la conscience, puisee dans une lecture rigoureuse de Husserl, mais aussi dirigee contre lui. Le troisieme texte de ce volume, Conscience de soi et connaissance de soi, une conference devenue presque introuvable ou se resume une bonne part de L'etre et le neant approfondit la visee anti-humaniste de cette theorie inedite du Cogito, qui jette la conscience dans le monde sans jamais les reconcilier.