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Cet ouvrage a pour projet de remettre en perspective la philosophie de Plotin a partir d'une comprehension de l'Eros comme energie continue traversant la totalite de l'Intelligible. Ce projet s'articule en partant de la these radicalement originale, dans le Traite 39, de l'Amour de soi de l'Un en tant que puissance fondatrice. L'Un s'aime lui-meme, il a de ce fait la liberte de se produire, mais c'est aussi a partir de la surabondance de cet Eros henologique que la production de tout le reel peut avoir lieu. La procession de proto-vie a partir du Premier et l'amour diffusif de l'Un sont au centre de cette etude, comprise comme structure dynamique de la procession/conversion au sein des hypostatses. L'Eros diffusif du Principe se manifeste doublement dans les derives: d'une part par le role regulateur de l'amour dans le systeme tout entier, d'autre part par son action productrice dans l'ordre de la procession. L'Amour henologique-diffusif apparait ainsi comme une puissance structurante, c'est pourquoi l'axiome cardinal de l'Amour de soi de l'Un est l'axiome centrale de la metaphysique plotinienne.
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Cet ouvrage a pour projet de remettre en perspective la philosophie de Plotin a partir d'une comprehension de l'Eros comme energie continue traversant la totalite de l'Intelligible. Ce projet s'articule en partant de la these radicalement originale, dans le Traite 39, de l'Amour de soi de l'Un en tant que puissance fondatrice. L'Un s'aime lui-meme, il a de ce fait la liberte de se produire, mais c'est aussi a partir de la surabondance de cet Eros henologique que la production de tout le reel peut avoir lieu. La procession de proto-vie a partir du Premier et l'amour diffusif de l'Un sont au centre de cette etude, comprise comme structure dynamique de la procession/conversion au sein des hypostatses. L'Eros diffusif du Principe se manifeste doublement dans les derives: d'une part par le role regulateur de l'amour dans le systeme tout entier, d'autre part par son action productrice dans l'ordre de la procession. L'Amour henologique-diffusif apparait ainsi comme une puissance structurante, c'est pourquoi l'axiome cardinal de l'Amour de soi de l'Un est l'axiome centrale de la metaphysique plotinienne.