Conna tre l'eau b nite, n'est pas savoir qu'elle existe. Conna tre l'eau b nite, c'est conna tre sa nature, ses raisons d’ tre, ses diff rentes esp ces, ses l ments, son origine, son usage, ses effets. En d'autres termes, c'est savoir son histoire naturelle, dogmatique, rurale et liturgique, un peu mieux que le bachelier d'aujourd'hui ne sait, apr s dix ans d’ tudes, le grec et le latin. Or, voil ce qu'on ne sait pas. Sur pr s de deux millions d'habitants, combien crois-tu que Paris renferme d'hommes ou de femmes, de l gislateurs, de magistrats ou d'acad miciens, qui connaissent le premier mot de toutes ces choses ? Par la capitale de la civilisation, tu peux moralement juger des provinces et du reste de l'Europe. Cependant l'eau b nite, comme tout ce qui est de la religion, est un noble sujet d’ tudes pour une noble intelligence. C'est, dit le grand v que cit plus haut, une chose sacrosainte, rem sacrosanctam; pleine de myst res, mysteriis refertam; digne de la plus profonde v n ration, veneratione dignissimam. Comme tu vois, tudier l'eau b nite n'est pas d roger: il y a mieux, c'est s'ennoblir. En voici la preuve. (www.sainteface.net)