Philosophie de la revolution francaise. (Les theoriciens de l'idee revolutionnaire) Le proces de la revolution francaise est toujours a recommencer. A chaque phase nouvelle de cette histoire, nouveaux points de vue, nouvelles theories. Que de fois n'a-t-elle pas change, cette philosophie de l'histoire revolutionnaire ! Que de fois une logique victorieuse n'a-t-elle pas demontre comme egalement necessaires les consequences les plus contradictoires ! Une telle diversite d'opinions n'a rien d'extraordinaire; elle n'est que la consequence naturelle de la complication des choses. Nous n'avons pas la presomption d'ajouter une nouvelle opinion, une theorie nouvelle a tout ce qui a ete ecrit, pense, professe, par tant d'ecrivains illustres; nous croyons qu'il vaut mieux restreindre le champ des dissentiments que de l'etendre sans cesse. Il nous a semble que, pour se preparer a bien juger un si grand evenement, il serait bon de rassembler toutes les opinions emises par des juges competents, toutes celles du moins, bonnes ou mauvaises, qui comptent et qui ont un poids. Peut-etre ces jugements, recueillis avec sincerite, resumes avec precision, critiques avec equite, pourront-ils se servir de controle les uns aux autres, et la verite, qui est une moyenne, ressortira-t-elle d'elle-meme du conflit de ces depositions contradictoires. C'est dans cet esprit que nous avons trace cette sorte d'esquisse historique d'une philosophie de la revolution francaise. On peut, sans forcer les choses, la diviser en deux periodes distinctes: la periode militante, ou nous voyons en presence le pour et le contre, le oui et le non, avec tous les exces de la passion et du parti-pris; la periode critique, periode de reflexion, d'examen et de doute. Entre le fanatisme de la premiere periode et le scepticisme de la seconde, c'est a la raison politique a nous enseigner le vrai chemin.