English summary: After having outlined in several books (Lumiere, commencement, liberte, Construction d'un chateau, Les Actes de la joie, La Jouissance d'etre, La Nacre et le Rocher) a doctrine of the subject laying the foundations for an ethic of happiness, the author re-examines the culture which preceded it and presents a few texts that echo his own findings. Each author’s specificities are so obvious that any idea of redundancy can be dismissed. Yet the similarity of their concerns, evident in each existential stage, makes it possible to stress how closely related all human beings are, thereby unveiling a concrete universal and a new humanism.Supplementing his philosophic modesty is an equally philosophic ambition. For Robert Misrahi strives to articulate his retrospective vision (the sequencing and interlinking of the texts cited) around a concise itinerary that is both existential and logical - a course taking us from affirmations of anguish to constructs of joy. Through the night of sufferings, the quest of Desire, the denial of renunciation, the discovery of the two freedoms, the courage of conversion, the approaches to fulfilment and the establishment of the happiness of being, the author plots an upward itinerary. The latter, though awkwardly followed by humanity through intermittent, solitary, and ill thought-out experiences, does, however, reveal a common concern and shared power.It may be possible, then, that the multiple experience of literature and philosophy, if not wholly supporting a reflective doctrine on the joy of living, at least justifies its emergence and confirms its relevance. French description: L'auteur propose un parcours a la fois modeste et ambitieux.Apres avoir dessine, dans plusieurs ouvrages (Lumiere, commencement, liberte, Construction d'un chateau, Les Actes de la joie, La Jouissance d'etre, La Nacre et le Rocher) une doctrine du sujet qui fonde une ethique du bonheur, l'auteur se retourne sur la culture qui l'a precede et presente quelques textes qui font echo a ses propres recherches. Les specificites de chaque auteur sont si patentes qu'elles permettent d'ecarter l'idee de redondances. Mais la similitude des preoccupations, evidente en chaque etape existentielle, permet de souligner la parente profonde de tous les humains. L'auteur nous devoile ainsi un universel concret et un nouvel humanisme.A cette modestie philosophique s'ajoute une ambition, elle aussi philosophique. Car il s'agit, pour Robert Misrahi, d'organiser son regard retrospectif (la suite et l'enchainement des textes cites) selon un itineraire precis, a la fois existentiel et logique, un cheminement qui conduit des affirmations de l'angoisse aux constructions de la joie.A travers la nuit des souffrances, la quete du Desir, les denegations du renoncement, la decouverte des deux libertes, le courage de la conversion, les approches de l'accomplissement et l'instauration du bonheur d'etre, l'auteur trace un itineraire ascendant. Cet itineraire, maladroitement suivi par l'humanite au travers d'experiences discontinues, solitaires et mal pensees, est cependant revelateur d'un souci commun et d'un pouvoir partage.Il se pourrait donc que l'experience multiple de la litterature et de la philosophie, a defaut de cautionner entierement une doctrine reflexive de la jouissance de vivre, justifie au moins son mouvement et en confirme la pertinence.
