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Dans cette reflexion theologique redigee en 1942, Simone Weil interroge le premier commandement et invite chacun de nous, avant qu'il ne fasse une reelle rencontre avec Dieu, a reporter cet amour sur les objets dans lesquels il reside, l'amour implicite de Dieu pouvant se porter notamment sur la beaute du monde, les ceremonies religieuses et son prochain. Pour la philosophe Simone Weil, cette question de l'amour de Dieu est primordiale, car tout homme ne peut s'empecher de desirer, au fond de lui, le bien et la justice. Cependant, ceux-ci sont absents du monde: tout, dans le monde, est souille par la force et par l'injustice. Le bien, qui est un des noms de Dieu, est inconnaissable, car absent du monde. En revanche, parce que tout homme desire le bien, Dieu est objet d'amour. Toutefois, cet amour a pour objet quelque chose d'inconnaissable, et d'absent du monde. Des lors, il faut aimer Dieu implicitement, c'est-a-dire en aimant des objets du monde dans lequel Dieu est present de maniere cachee ou secrete. C'est ce que Weil montre dans l'article Les formes de l'amour implicite de Dieu .[J. Lagalle] Weil, qui a connu des experiences mystiques de communion avec Dieu, considere qu'aimer implicitement est un prealable a l'amour explicite de Dieu, l'amour dans lequel Dieu est l'objet meme de l'amour. Les formes implicites de l'amour de Dieu sont au nombre de quatre: L'amour du prochain; L'amour de l'ordre du monde; L'amour des ceremonies religieuses; L'amitie.
