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Le Desordre ou Shaytanisme qui regne dans le monde est donc reuni pour faire du phenomene jinnien un melange explosif. En effet, le concept de Jinn apparait dans les societes actuelles comme un heritage archaique mais o combien vivace ! Il a ete utilise pour penser une articulation entre l'incroyance et la croyance. Malheureusement, les oeuvres jinniennes sont restees une conception, en somme, toute inconcevable. Ou se trouve le Jinn ? A quels signes le reconnait-on ? Y a-t-il un moyen particulier apte a l'apprehender ? Le Jinn demeure une entite qui ne connait aucune theorisation et c'est la qu'est le probleme essentiel. On se replie alors sur les trois notions du Jinn: invisible, subtile et surnaturelle. Le Jinn est aux frontieres du concept de l'irreel. En effet, au-dela de cette limite, il n'y a plus que des etres et des puissances surnaturelles. Le probleme est alors le statut jinnien: est-ce dans la nature que se situe le Jinn ? Quoi qu'il en soit, le Jinn reste emprunt de mysteres que vehicule l'histoire relative aux temps primordiaux et a l'origine du monde, transmise par la culture populaire a la posterite. Le Jinn requiert la croyance dans la societe ou il a cours: son authenticite ontologique est eprouvee comme devoilement et confirmee par l'adequation du rite rouqiya (exorcisme). Le Jinn apparaitra comme l'antithese de l'Homme et une revelation du monde supraphysique. C'est dire que le Jinn mene a la verite objective: il est dans la nature, en constitue un element important, meme si ce dernier appartient a l'univers prodigieux du Ghaiyb (univers de l'Invisible), helas impenetrable pour l'Homme !
