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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Peut-on legitimement parler du Credo de la foi chretienne, alors qu'il existe deux textes historiques, le Symbole des Apotres et le Symbole de Nicee-Constantinople ? L'Eglise catholique romaine les considere comme equivalents, mais qu'en est-il au juste, au-dela des idees toutes faites ? Ce livre-enquete montre que les deux Credos nous parlent sur des tonalites fort differentes l'une de l'autre, et presentent des scenarios divergents: la figure et le statut du Christ n'y sont pas du tout les memes. Le premier texte est plus humain, plus accessible, plus rigide aussi dans ses possibilites d'interpretation, et plus marque par le paganisme romain. Le second nous montre le Christ sous un visage plus complexe mais aussi plus ouvert, grace a un langage permettant de riches interpretations symboliques. Au total, cette lecture d'un genre nouveau, a la fois analyse litteraire et exegese spirituelle, toujours respectueuse du texte, nous devoile la pluralite des christianismes possibles.
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Peut-on legitimement parler du Credo de la foi chretienne, alors qu'il existe deux textes historiques, le Symbole des Apotres et le Symbole de Nicee-Constantinople ? L'Eglise catholique romaine les considere comme equivalents, mais qu'en est-il au juste, au-dela des idees toutes faites ? Ce livre-enquete montre que les deux Credos nous parlent sur des tonalites fort differentes l'une de l'autre, et presentent des scenarios divergents: la figure et le statut du Christ n'y sont pas du tout les memes. Le premier texte est plus humain, plus accessible, plus rigide aussi dans ses possibilites d'interpretation, et plus marque par le paganisme romain. Le second nous montre le Christ sous un visage plus complexe mais aussi plus ouvert, grace a un langage permettant de riches interpretations symboliques. Au total, cette lecture d'un genre nouveau, a la fois analyse litteraire et exegese spirituelle, toujours respectueuse du texte, nous devoile la pluralite des christianismes possibles.