La mort biologique resulte de l'incapacite permanente d'un organisme a resister aux modifications imposees par son environnement. Au-dela de cette caracterisation medicale, on peut dire que la mort est un evenement majeur dans la destinee de tous les etres humains. En effet, ceux-ci entretiennent des relations tres complexes avec la mort dont l'approche varie beaucoup selon les cultures, les contextes et les personnalites individuelles. Mais dans tous les cas, la mort met en scene tout l'imaginaire de la conscience collective, revele toute son etendue en terme d'inconnaissable, de mysterieux. La mort est incomprehensible, impenetrable et par consequent, elle occupe tout l'espace emotionnel de l'esprit humain [angoisse, tristesse, apprehension, tourment, agitation, etc.]. L'examen de l'histoire de la mort montre que cette derniere s'illustre en son sens theologique comme une attente eschatologique ayant essentiellement pour arriere-fond un systeme de devotions recommande par la religion. Celle-ci traduit une certaine conception humaine quant a son existence, sa mort et de sa destinee en les accompagnant de formulations comme: Resurrection, Rassemblement global, Jugement ultime, Vie apres la mort, Retribution finale, Recompense et chatiment eternel, etc. Quoi qu'il en soit, l'etat de l'individu libere dans la mort definitive est percu de facons diverses. L'ambiguite demeure toujours car la mort est sujette naturellement a l'incertitude meme si l'accent est mis sur les promesses, les esperances qui se manifestent dans tous les discours religieux. Toutes les croyances developpent une thematique conceptuelle de la mort, suivant que la perspective est theiste, pantheiste, polytheiste, animiste ou atheiste. Malgre tout, la question ontologique qui hante l'Humanite reste toujours: existe-t-il un destin individuel post mortem [Vie derniere] ?