La psychologie des revolutions: Preface de Chaulveron

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Si l'origine d'une revolution est parfois rationnelle, il ne faut pas oublier que les raisons invoquees pour la preparer n'agissent sur les foules qu'apres s'etre transformees en sentiments. Avec la logique rationnelle, on peut montrer les abus a detruire, mais pour mouvoir les multitudes, il faut faire naitre en elles des esperances. On n'y arrive que par la mise enjeu d'elements affectifs et mystiques, donnant a l'homme la puissance d'agir. A l'epoque de la Revolution francaise, par exemple, la logique rationnelle, maniee par les philosophes, fit apparaitre les inconvenients de l'ancien regime et suscita le desir d'en changer. La logique mystique inspira la croyance dans les vertus d'une societe creee de toutes pieces d'apres certains principes. La logique affective dechaina les passions contenues par des freins seculaires et conduisit aux pires exces. La logique collective domina les clubs et les assemblees et poussa leurs membres a des actes que ni la logique rationnelle, ni la logique affective, ni la logique mystique ne leur aurait fait commettre.