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Au XVIIIe siecle naquit le melodrame, forme de theatre alliant texte et musique, ou les larmes n'etaient point tabou: car on pleurait alors, dans les salons et a la tribune de l'Assemblee, hommes comme femmes, dans la vie privee comme dans l'espace public. Les pleurs prouvaient la sincerite, et la retention des emotions etait suspecte. En deux cents ans, le signe de la sensibilite est devenu marque de sensiblerie et l'individu moderne, s'il s'epanche au telephone, dans des blogs ou sur Facebook, ne pleure plus en public. La tentation des larmes perdure cependant, mais une sorte d'effroi devant l'emotion brute nous a incites a la releguer dans le roman ou le cinema, ou elle est programmee. Ce livre, qui fait appel a des objets aussi varies que le theatre de Pixerecourt, celui de Rostand ou d'Hugo, le film Titanic, la serie des Twilight, le phenomene Bollywood, le succes de Love Story ou, avant lui, les films de Douglas Sirk, entend penser le
melo
comme un plaisir des larmes et en suivre la trace et les motivations dans notre culture recente.
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Au XVIIIe siecle naquit le melodrame, forme de theatre alliant texte et musique, ou les larmes n'etaient point tabou: car on pleurait alors, dans les salons et a la tribune de l'Assemblee, hommes comme femmes, dans la vie privee comme dans l'espace public. Les pleurs prouvaient la sincerite, et la retention des emotions etait suspecte. En deux cents ans, le signe de la sensibilite est devenu marque de sensiblerie et l'individu moderne, s'il s'epanche au telephone, dans des blogs ou sur Facebook, ne pleure plus en public. La tentation des larmes perdure cependant, mais une sorte d'effroi devant l'emotion brute nous a incites a la releguer dans le roman ou le cinema, ou elle est programmee. Ce livre, qui fait appel a des objets aussi varies que le theatre de Pixerecourt, celui de Rostand ou d'Hugo, le film Titanic, la serie des Twilight, le phenomene Bollywood, le succes de Love Story ou, avant lui, les films de Douglas Sirk, entend penser le
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