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Ce livre est ne de l'initiative de quelques-uns qui ont pour metier l'une ou l'autre des sciences sociales, et qui ont voulu s'interroger, dans le flux du temps recommence apres le desastre, sur les identites juives de l'Europe ashkenaze. Nee vers l'an mil, cette Europe s'est etendue de la Rhenanie, puis de la France du Nord jusqu'a l'Ukraine et a la Baltique, formant aussi a l'epoque moderne une des composantes des communautes d'Italie du Nord. Le Judaisme ashkenaze fut lui-meme divers selon les pays et les epoques, selon ses mouvements migratoires et ses couches sociales, selon les rapports que les communautes et les individus entretinrent avec le milieu environnant. L'ecriture de son histoire par lui-meme aux XIXe et XXe siecles, depuis les constructions historiennes jusqu'au souvenir communique par le temoin, a paru aujourd'hui une question a la fois initiale et cruciale, en raison de l'articulation intime qui se noue toujours entre le travail historique et la reflexion sur l'identite. On a examine ici quelques moments significatifs, dans la France de l'apres-guerre, en Allemagne, en Pologne, et dans l'empire russe finissant.
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Ce livre est ne de l'initiative de quelques-uns qui ont pour metier l'une ou l'autre des sciences sociales, et qui ont voulu s'interroger, dans le flux du temps recommence apres le desastre, sur les identites juives de l'Europe ashkenaze. Nee vers l'an mil, cette Europe s'est etendue de la Rhenanie, puis de la France du Nord jusqu'a l'Ukraine et a la Baltique, formant aussi a l'epoque moderne une des composantes des communautes d'Italie du Nord. Le Judaisme ashkenaze fut lui-meme divers selon les pays et les epoques, selon ses mouvements migratoires et ses couches sociales, selon les rapports que les communautes et les individus entretinrent avec le milieu environnant. L'ecriture de son histoire par lui-meme aux XIXe et XXe siecles, depuis les constructions historiennes jusqu'au souvenir communique par le temoin, a paru aujourd'hui une question a la fois initiale et cruciale, en raison de l'articulation intime qui se noue toujours entre le travail historique et la reflexion sur l'identite. On a examine ici quelques moments significatifs, dans la France de l'apres-guerre, en Allemagne, en Pologne, et dans l'empire russe finissant.