Para comprender tanto el espiritu tradicional como la civilizacion moderna, en tanto que negacion de este principio, es preciso partir de la base fundamental constituida por la ensenanza relativa a las dos naturalezas. Hay un orden fisico y un orden metafisico. Existe la naturaleza mortal y la naturaleza de los inmortales. Existe la region superior del “ser” y la region inferior del “devenir”. De forma general, existe un visible y un tangible y, antes y por encima de este, un invisible y un intangible, que constituyen el supra-mundo, el principio y la verdadera vida.

Por todas partes, en el mundo de la Tradicion, en Oriente y Occidente, bajo una u otra forma, este conocimiento ha estado siempre presente como un eje inquebrantable en torno al cual todo lo demas estaba jerarquicamente organizado.

Decimos conocimiento y no “teoria”. Cualquiera que sea la dificultad que experimentan los modernos para concebirla, es preciso partir de la idea que el hombre de la Tradicion conocia la realidad de un orden del ser mucho mas vasto que el que corresponde generalmente, hoy, a la palabra “real”. Hoy, en el fondo, no se concibe mas “realidad” fuera del mundo de los cuerpos situados en el espacio y el tiempo. Ciertamente, algunos admiten aun hoy la existencia de algo mas alla de lo sensible, pero, de hecho, es siempre a titulo de hipotesis o de ley cientifica, idea especulativa o dogma religioso, no superando, en realidad, el limite en cuestion: practicamente, es decir, en tanto que experiencia directa, cualquiera que sea la divergencia de sus creencias “materialistas” y “espiritualistas”, el hombre moderno normal no forma su imagen de la realidad mas que en funcion del mundo de los cuerpos.