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Le probleme – politique – du rapport entre l'Eglise et l'Etat, a toujours fait l'objet de controverses passionnees que notre temps n'a ni oubliees ni resolues. Il est conditionne par le probleme – metaphysique et theologique – du rapport entre nature et surnature. Pour que le service du bien commun politique immanent ne soit pas antinomique du service du souverain bien transcendant, il est necessaire de reconnaitre, dans le desir naturel du bien commun, une anticipation de soi du desir de Dieu, lequel, dans cette perspective, doit avoir un fondement naturel, sans pour autant que la grace devienne jamais exigible (deviation moderniste). A cette seule condition, la transfiguration surnaturelle – par la grace liee a la foi, ainsi a la Revelation – de l'ordre naturel, se dispense de faire valoir, selon une deviation surnaturaliste dialectiquement gravide de reactions naturalistes, ses exigences au detriment de celles de l'ordre naturel. Dans Desir de Dieu et organicite politique, sont evoques les requisits logiques et metaphysiques susceptibles de satisfaire a cette condition. Le lecteur voudra bien noter que si cette condition etait satisfaite, les tensions conceptuelles, affectives et pratiques entre milieux monarchistes et fascistes, catholiques et neo-paiens, traditionalistes reactionnaires et nationalistes revolutionnaires, seraient considerablement apaisees; c'est d'un tel apaisement que pourrait resulter une unite d'action necessaire a l'ecrasement de la subversion polymorphe dont se meurt notre monde physique et spirituel.
L'auteur developpe ici des themes deja abordes dans Pour une contre-revolution revolutionnaire, en insistant sur certains points qui alors n'avaient pas fait l'objet d'une attention particuliere.
