Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideracion, es necesario remontar hasta la nocion mas primordial de todas, la del Infinito metafisico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. Segun la significacion etimologica del termino que le designa, el Infinito es lo que no tiene limites; y, para guardar a este termino su sentido propio, es menester reservar rigurosamente su empleo para la designacion de lo que no tiene absolutamente ningun limite, con la exclusion de todo lo que esta sustraido solo a algunas limitaciones particulares, aunque permanece sometido a otras en virtud de su naturaleza misma, a la cual estas ultimas son esencialmente inherentes, como lo son, desde el punto de vista logico, que no hace en suma mas que traducir a su manera el punto de vista que se puede llamar “ontologico”, los elementos que intervienen en la definicion misma de aquello de lo que se trate. Este ultimo caso es concretamente, como ya hemos tenido la ocasion de indicarlo en diversas ocasiones, el del numero, del espacio, y del tiempo, incluso en las concepciones mas generales y mas extensas que sea posible formarse de ellos, y que rebasan con mucho las nociones que se tienen ordinariamente a su respecto; en realidad, todo eso no puede ser nunca mas que del dominio de lo indefinido. Es a este indefinido al que algunos, cuando es de orden cuantitativo como en los ejemplos que acabamos de recordar, dan abusivamente el nombre de “infinito matematico”, como si la agregacion de un epiteto o de una calificacion determinante a la palabra “infinito” no implicara ya por si misma una contradiccion pura y simple