Antes de abordar el estudio de la Triada extremo oriental, conviene ponerse cuidadosamente en guardia contra las confusiones y las falsas asimilaciones que tienen generalmente curso en Occidente, y que provienen sobre todo de que en todo ternario tradicional, cualesquiera que sea, se quiere encontrar un equivalente mas o menos exacto de la Trinidad cristiana. Este error no es solo cosa de teologos, que serian todavia excusables de querer reducirlo todo asi a su punto de vista especial; lo que es mas singular, es que es cometido incluso por gentes que son extranas u hostiles a toda religion, comprendido el Cristianismo, pero que, debido al medio donde viven, conocen a pesar de todo a este mas que a las demas formas tradicionales (lo que, por lo demas, no quiere decir que le comprendan mucho mejor en el fondo), y que, por consiguiente, hacen de el mas o menos inconscientemente una suerte de termino de comparacion al que buscan reducir todo lo demas. Entre todos los ejemplos que se podrian dar de estas asimilaciones abusivas, uno de aquellos que se encuentran mas frecuentemente es el que concierne a la Trimurti hindu, a la cual se da incluso corrientemente el nombre de “Trinidad”, nombre que, al contrario, para evitar toda equivocacion, es indispensable reservar en exclusiva a la concepcion cristiana a la que siempre ha estado destinado a designar propiamente. En realidad, en los dos casos, se trata muy evidentemente de un conjunto de tres aspectos divinos, pero a eso se limita toda la semejanza; puesto que estos aspectos no son de ninguna manera los mismos por una parte y por otra, y puesto que su distincion no responde de ninguna manera al mismo punto de vista, es completamente imposible hacer corresponder respectivamente los tres terminos de uno de estos dos ternarios a los del otro.