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Le revisionnisme est une affaire de methode et non une ideologie.
Il preconise, pour toute recherche, le retour au point de depart, l'examen suivi du reexamen, la relecture et la reecriture, l'evaluation suivie de la reevaluation, la reorientation, la revision, la refonte; il est, en esprit, le contraire de l'ideologie. Il ne nie pas mais il vise a affirmer avec plus d'exactitude. Les revisionnistes ne sont pas des
negateurs
ou des
negationnistes ; ils s'efforcent de chercher et de trouver la ou, parait-il, il n'y avait plus rien a chercher ni a trouver.
Le revisionnisme peut s'exercer en cent activites de la vie courante et en cent domaines de la recherche historique, scientifique ou litteraire. Il ne remet pas forcement en cause des idees acquises mais souvent amene a les nuancer. Il cherche a demeler le vrai d'avec le faux. L'histoire est, par essence, revisionniste; l'ideologie est son ennemie. Comme l'ideologie n'est jamais aussi forte qu'en temps de guerre ou de conflit, et comme elle fabrique alors du faux a profusion pour les necessites de sa propagande, l'historien sera, en la circonstance, conduit a redoubler de vigilance passant au crible de l'examen ce qu'on a pu lui assener de
verites , il s'apercevra sans doute que, la ou une guerre a provoque des dizaines de millions de victimes, la premiere des victimes aura ete la verite verifiable une verite qu'il s'agira de rechercher et de retablir.
L'histoire officielle de la seconde guerre mondiale contient un peu de vrai combine avec beaucoup de faux.
Au risque d'etre mal compris par certains, je dedie cet ouvrage a ceux, parmi les vainqueurs ensanglantes de la seconde guerre mondiale, qui, tels Churchill, Eisenhower ou de Gaulle, se sont refuses, aussi bien pendant la bataille qu'apres la bataille, a cautionner, ne fut-ce que d'un mot, l'atroce, la grotesque, l'insolente imposture du pretendu genocide des juifs et des pretendues chambres a gaz nazies.
Je souhaite enfin que le present ouvrage puisse s'inscrire sous le signe d'une memoire, non pas selective et tribale, mais universelle, sans exclusive aucune in memoriam omnium. Puisse-t-il aussi se lire comme un hommage aux vraies souffrances de toutes les victimes de la guerre de 1939-1945, que ces victimes aient appartenu au camp des vainqueurs qu'on encense ou a celui des vaincus qu'on ne cesse, depuis pres d'un demi-siecle, d'humilier et d'offenser !
