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Le tome premier de ces trois ouvrages traite de nos decouvertes sous l'appellation; Orion et la Tradition Primordiale. Pour nos lecteurs, il ne fait de doute qu'un immense pactole culturel etale ces fondements sur la surface de la necropole de Gizeh en Egypte. Invisible aux regards et parfaitement ignoree d'une generalite de nos contemporains, cette decouverte fait depuis peu l'objet d'etudes serieuses, lesquelles pourraient remettre en question les fondements meme de l'histoire que l'on nous enseigne. Il est question d'une science cachee de caractere etrange, heritage probable d'une civilisation lointaine, dont la tradition dite
Primordiale
remonte a plus de 12 500 ans de notre ere.
Par le gigantisme de ses oeuvres, l'originalite de son art et la profondeur de sa mystique, l'Egypte Antique lance un defi a notre monde contemporain. Plus que jamais, cette ancestrale civilisation interpelle l'esprit, le corps et l'ame. Ne lui pretons-nous pas le don d'harmoniser ses infinites de mysteres et d'apparences, pour les elever des moeurs entenebrees de la Terre a la voute etoilee des Cieux ?
Pour nous les modernes
omniscientes creatures du futur,
elle est au mieux un paradoxe de l'evolution. Mais, pour quelques etres eveilles, elle n'est pas seulement une enigme de l'histoire, elle est une raison d'esperer en la nature humaine. L'Egypte des pyramides que nous nous appretons a decouvrir, n'a pas pu se realiser elle-meme, on l'a fonde et des millenaires durant, elle est restee fidele a ses initiateurs primordiaux. Elle les nommait
Tepi-aoui-qerr-en-pet
ou plus communement les Neterou ou Akerou, c'etait au premier temps
Zep Tepi , selon toute vraisemblance, sous l'age du Lion. Ils furent suivis par
les shemsou Hor ou les suivants d'Horus
(Horus est le fils d'Isis et d'Osiris).
Quels etaient ces mysterieux precurseurs, ces eveilleurs de conscience, ces etres
lumineux et venerables
que nous suggerent les textes ? Pour mieux saisir le caractere peu conventionnel des themes que nous allons aborder, il nous faut tenter d'expliciter l'esprit en lequel les Anciens Egyptiens concevaient leurs representations graphiques. Si nous nous attardons sur les fresques et autres bas-reliefs qui s'offrent a notre regard profane, nous constatons que le panorama est plat, demuni d'ombres portees et que la succession des plans fait defaut. L'egyptien de la haute epoque faisait donc appel a sa memoire visuelle pour ordonnancer et completer son approche iconographique.
