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Un etre quelconque, que ce soit l'etre humain ou tout autre, peut evidemment etre envisage a bien des points de vue differents, nous pouvons meme dire a une indefinite de points de vue, d'importance fort inegale, mais tous egalement legitimes dans leurs domaines respectifs, a la condition qu'aucun d'eux ne pretende depasser ses limites propres, ni surtout devenir exclusif et aboutir a la negation des autres. S'il est vrai qu'il en est ainsi, et si par consequent on ne peut refuser a aucun de ces points de vue, meme au plus secondaire et au plus contingent d'entre eux, la place qui lui appartient par le seul fait qu'il repond a quelque possibilite, il n'est pas moins evident, d'autre part, que, au point de vue metaphysique, qui seul nous interesse ici, la consideration d'un etre sous son aspect individuel est necessairement insuffisante, puisque qui dit metaphysique dit universel. Aucune doctrine qui se borne a la consideration des etres individuels ne saura donc meriter le nom de metaphysique, quels que puissent etre d'ailleurs son interet et sa valeur a d'autres egards; une telle doctrine peut toujours etre dite proprement
physique , au sens originel de ce mot, puisqu'elle se tient exclusivement dans le domaine de la
nature , c'est-a-dire de la manifestation, et encore avec cette restriction qu'elle n'envisage que la seule manifestation formelle, ou meme plus specialement un des etats qui constituent celle-ci.
