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'Teoria de las Maravillas: Evolucion, cerebro y la naturaleza radical de la ciencia' aspira a determinar la mejor manera en la que la ciencia puede satisfacer nuestros sentidos de maravillarnos a traves de la exploracion del mundo. El empirismo establece que la ciencia tiene exito porque sigue el metodo cientifico: La observacion basa su juicio en la Teoria, apoyandola o rechazandola.
Se ha dado mucho credito al inventor de este metodo, Galileo, pero cuando los filosofos historicistas de la ciencia, como Kuhn y Feyerabend, llaman nuestra atencion sobre lo que Galileo investigo y escribio realmente, nos quedamos en shock al descubrir que lo que hizo fue clavar una daga en el corazon del Empirismo. Derogo la distincion entre teoria y observacion. Hechos simples, como la caida en vertical de una piedra, descartaron el movimiento terrestre. Y con esto concluir que, si la piedra cae en vertical, sin embargo, tenemos que asumir que la tierra no se mueve. Si se moviera entonces la piedra solo daria la sensacion de caer en vertical. Galileo, de esta manera, reemplazo los "hechos" sobre el movimiento de la tierra con "hechos" que incluian este movimiento. Este proceso es tipico de las revoluciones cientificas.
Una buena estrategia para la ciencia es la elaboracion de alternos radicales. De esta manera, y sobre su tesis, se reconsidera lo que cuenta como evidencia. A Feyerabend se le llamo irracional por esta sugerencia. Pero, si miramos la practica de la ciencia desde la perspectiva de la evolucion y de la neurociencia, esta nos muestra que la sugerencia, de hecho, es bastante racional y que, ademas, ofrece una explicacion sobre el por que la ciencia funciona mejor como forma radical de conocimiento. Tambien nos conduce a una forma biologica sensitiva de verdad relativa, con borradores preliminares que llevan a interesantes debates con otros investigadores de la filosofia de la ciencia.
Este libro sera de gran interes para estudiantes universitarios, profesores e investigadores en el ambito de la historia o de la filosofia de la ciencia, asi como a cualquiera con un interes general en la naturaleza de la ciencia.
