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La tradition des druides historiques ?tait strictement orale. Elle n'a donc pas pu se transmettre int?gralement jusqu'? nos jours. Pourtant, en 1717, un nouveau courant de pens?e, pr?tendant s'en inspirer, allait tout de m?me surgir, en Angleterre, ? Londres, avec la fondation du Druid Order, par John Toland, philosophe irlandais, disciple de Spinoza. Mais qu'avait donc ? voir ce nouveau "druidisme" avec la tradition des druides antiques, contemporaine, elle-m?me, du second ?ge du Fer (-475, - 25) ? Pas grand chose en v?rit? ! Le n?odruidisme a c?l?br? son tricentenaire en 2017. En g?n?ral, ses adeptes n'ont qu'une vision tr?s vague, voire fantasm?e, de ceux dont ils se revendiquent. Il est certainement plus que temps, pour eux, de resituer les druides historiques, tant dans leur ?poque, que dans leur fonction. La tradition des druides historiques n'a pas pu appara?tre d'un seul coup, comme par g?n?ration spontan?e, ? l'aube du Second ?ge du Fer, au tout d?but de la p?riode dite de La T?ne. Il lui a certainement fallu une longue et lente p?riode de maturation, trois ou quatre si?cles, au bas mot. Ce temps de m?rissement correspond au Premier ?ge du Fer ( -800, -475), dit p?riode de Hallstatt. C'est ? la d?couverte de ce Temps des reines-pr?tresses et des rois-pr?tres celtes, pr?curseurs des druides, que Jean-Claude Cappelli nous invite, dans ce premier volet du Temps de l'Histoire...
