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Emmanuel LA©vinas est le philosophe de la non-indiffA©rence; il na ™est en aucune sorte un philosophe indiffA©rent. Son inquiA©tude personnelle et engagement politique ont trouvA© une expression philosophique dans une quAate A deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche A montrer que mAame si la ™homme est la ™A©vA©nement de comprA©hension de la ™Aatre, tout la ™homme et toute signification ne se rA©duisent pas A la comprA©hension de la ™Aatre seul. Dans le versant politique, il sa ™interroge sur la possibilitA© de soumettre la tendance totalitaire de toute politique A une recherche de justice qui ne dA©pend pas finalement de la politique mAame. Mais ces deux versants na ™en font qua ™un. La dA©couverte da ™une signification qui excA]de la comprA©hension de la ™Aatre a
la ™A©thique a
fournit en mAame temps la source de renouvellement de la justice. Ainsi, par cette double question, LA©vinas nous prA©sente les fils conducteurs de notre enquAate: une signification au-delA de la comprA©hension de la ™Aatre et sa portA©e A©thique, que nous appelons AlangageA et que nous explorons dans la perspective de son importance politique. Les A©tudes analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef da ™interprA©tation mutuelle dA©bouchent sur une critique centrA©e sur deux problA]mes: la ™impossibilitA© da ™interprA©ter la signifiance de la ™autre et le danger inhA©rent A la conception da ™une justice dA©passant la ™Etat.
