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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
La vraie philosophie est de rapprendre a voir le monde, et en ce sens une histoire racontee peut signifier le monde avec autant de p- fondeur qu'un traite de philosophie. Nous prenons en main notre sort, nous devenons responsables de notre histoire par la reflexion, mais aussi bien par une decision ou nous engageons notre vie, et dans les deux cas 1 il s'agit d'un acte violent qui se verifie en s'exercant . Notre etude aura pour tache d'elucider ce passage, ecrit par Maurice Merleau-Ponty dans l'avant-propos de sa Phenomenologie de la perception. S'agit-il d'une nouvelle notion de la philosophie comme apprentissage, non seulement d'un regard theorique sur le monde, mais aussi et surtout d'un regard engage, un regard qui est deja dans le monde ? La philosophie pourra- elle nous apprendre comment
prendre en main notre sort , comment faire de notre histoire personnelle une histoire racontee, inventee et creee par la reflexion ? Quelle pourrait donc etre cette reflexion en tant qu'acte violent ? Est-ce une philosophie qui se mele a la vie, qui se confond avec elle tout en la rappelant, en la reapprenant, une facon oubliee de regarder qui est en meme temps une facon oubliee de vivre ? Et de quelle vie s'agit-il ? Celle du philosophe meme, de ses lecteurs ou de l'homme en tant que tel ? Ce sont ces questions qui vont nous occuper dans les pages qui
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La vraie philosophie est de rapprendre a voir le monde, et en ce sens une histoire racontee peut signifier le monde avec autant de p- fondeur qu'un traite de philosophie. Nous prenons en main notre sort, nous devenons responsables de notre histoire par la reflexion, mais aussi bien par une decision ou nous engageons notre vie, et dans les deux cas 1 il s'agit d'un acte violent qui se verifie en s'exercant . Notre etude aura pour tache d'elucider ce passage, ecrit par Maurice Merleau-Ponty dans l'avant-propos de sa Phenomenologie de la perception. S'agit-il d'une nouvelle notion de la philosophie comme apprentissage, non seulement d'un regard theorique sur le monde, mais aussi et surtout d'un regard engage, un regard qui est deja dans le monde ? La philosophie pourra- elle nous apprendre comment
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