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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
E convinzione dell'autore di questo libro che la comprensione autentica di un testo filosofico non sia data da una lettura presuntivamente obbiettiva, neutra, notarile, che controlla che non vi siano errori di forma, ma dalla partecipazione del lettore ai problemi proposti dal filosofo e dunque, possibilmente, dal tentativo di intervenire egli stesso nel dibattito. Da questa convinzione nasce questa delineazione dei temi piu significativi della posizione di David Hume, preceduta da un cenno introduttivo relativo a Locke e Berkeley che espone le premesse oltre che anticipare le differenze rispetto all'empirismo humeano. Ne risulta una esposizione particolarmente limpida, nella quale vi sono anche scelte interpretative importanti e ben motivate, come quella di far prevalentemente riferimento al "Trattato sulla natura umana", piuttosto che alle "Ricerche". Questi commenti si chiudono con un confronto con le posizioni sostenute da Michotte nell'ambito della psicologia della forma.
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E convinzione dell'autore di questo libro che la comprensione autentica di un testo filosofico non sia data da una lettura presuntivamente obbiettiva, neutra, notarile, che controlla che non vi siano errori di forma, ma dalla partecipazione del lettore ai problemi proposti dal filosofo e dunque, possibilmente, dal tentativo di intervenire egli stesso nel dibattito. Da questa convinzione nasce questa delineazione dei temi piu significativi della posizione di David Hume, preceduta da un cenno introduttivo relativo a Locke e Berkeley che espone le premesse oltre che anticipare le differenze rispetto all'empirismo humeano. Ne risulta una esposizione particolarmente limpida, nella quale vi sono anche scelte interpretative importanti e ben motivate, come quella di far prevalentemente riferimento al "Trattato sulla natura umana", piuttosto che alle "Ricerche". Questi commenti si chiudono con un confronto con le posizioni sostenute da Michotte nell'ambito della psicologia della forma.