die Behandlungsweise kann jedoch sehr verschieden sein. Diese letztere charakterisiert nicht nur eine bestimmte Auffassung von Philosophie, sondern ebenso den Philosophen, der sie anwendet. In dem Sinne ist jede Eroerterung eines philosophischen Gedankens zugleich eine bio- graphische Notiz. Der erfahrungswissenschaftliche Charakter der in diesem Band ge- sammelten philosophische Gedankengange entstammt zu einem er- heblichen Teil der Kenntnisnahme der (ursprunglich amerikanischen) Kulturanthropologie. Ihr Schoepfen aus den Initiativen der alther- koemmlichen Ethnologie wie auch aus der vergleichenden Voelkerkunde hat, zusammen mit dem fruchtbaren
field-work , auf einer anthropo- logischen Basis neue und neuartige Erfahrungen uber den Menschen hervorgehoben. Dadurch ist mehr als ein blosses Kooperieren von Philosophie und Wissenschaft gewachsen: hier hat sich der Charakter des Philosophischen selbst gewandelt. Diese Kooperation, ja vielmehr tiefgreifende Verschrankung ist ein Merkmal moderner Philosophie. Besonders im Denken von Hermann Wein ist dieses Charakteristikum zu einem fruchtbaren philosophischen Ausgangspunkt geworden. Das ware sowohl fur seine philosophisch-anthropologischen wie auch fur seine sprachphilosophischen Eroerterungen nachzuweisen. Eben in der Abschatzung und Durchdenkung jener Bereiche bekommt die Idee der Erfahrung ihre Gestaltungskraft. Als Grundmotiv ware diese Idee zu betrachten - nicht als ein regelmassig wiederkehrender Hinweis oder die Formulierung irgendeiner Wunschbarkeit in philosophicis. Betrachtet man unsere Philosophie der Gegenwart, so ergibt sich, dass ein solcher Ausgangspunkt ausser in anthropologischen und be- stimmten sprachphilosophischen Erwagungen auch in ethischen Frage- stellungen fruchtbar geworden ist - wir weisen auf die amerikanischen und anderen