La naissance est la source vive de notre existence, elle ne fut pourtant

jamais mise au centre de la philosophie. Au contraire, il s'agit de

montrer que la philosophie doit se constituer comme philosophie de la

naissance, articulant phenomenologie, metaphysique et anthropologie.

Considerer la naissance ouvre une comprehension neuve de l'epoche -

devenue epoche natale -, la reflexion suivant alors la voie d'une

heuristique de la naissance. Cette heuristique archeologique decele a la

fois la Natalite-Infinie du monde et l'evenement de la naissance

metaphysique de la vie. Il devient alors possible d'elaborer une

anthropologie-selon-la-naissance qui decrit l'evenement de la naissance

d'un homme - en tant que naissance existentiale, aperturale ou epochale

-, ainsi que sa naissance continuee - sa natalite existentielle. Cette

dynamique existentielle est en outre susceptible de denatalisation comme

d'un proces de renatalisation examines pour eux-memes, et cette

anthropologie, nourrissant par ailleurs une conception inedite de la

mort, enveloppe aussi les prolegomenes d'une esthetique, d'une erotique,

d'une ethique et d'une hermeneutique de l'existence sans jamais que le

sens qui en emane ne resorbe l'etonnement qui l'a fait naitre.