L'etude examine deux paradigmes qui ont influence la nature des relations entre la culture traditionnelle et le message de l'Evangile en Afrique. D'une part, le paradigme dialectique a ete au service des Europeens, notamment des missionnaires pendant une grande partie de la periode coloniale. Les missionnaires percevaient l'Afrique en termes negatifs dans la mesure ou la majorite d'entre eux ne compromettaient pas leur point de vue. Ce point de vue consistait a detruire tout le tissu de la societe africaine traditionnelle. C'etait le fondement d'une theorie prejudiciable du centre-peripherie , a laquelle les Europeens souscrivaient. L'etude affirme que c'est cette theorie du centre-peripherie qui a permis, par exemple, au christianisme missionnaire de rester comme une religion etrangere, bien qu'il ait un ancrage presque permanent en Afrique. D'autre part, le paradigme dialogique percoit un role integrateur, dans lequel la culture traditionnelle peut fonctionner au service de la theologie et ainsi revigorer le christianisme africain. En utilisant le contexte zimbabween, l'etude soutient que ce dernier modele dialogique est plus approprie pour transformer le christianisme africain afin qu'il devienne plus vivant.