Der Mensch - diese niemals zu befriedigende Begierde - lasst sich Georges Bataille gemass nicht auf das Hegelsche System reduzieren. Die vorliegende sprachphilosophische Untersuchung hat Batailles Hegellekture als eine Lekture der Transgression im Blick. Sie macht deutlich, dass die der philosophischen Rede inharente Begierde nach dem absoluten Wissen nicht mehr langer als eine Bewegung der Aneignung gedacht werden kann, sondern sich als eine nach dem Unmoglichen strebende Verausgabung offenbart, die einer -Opferung- der diskursiven Sprache gleichkommt. Als die verborgene Triebstruktur von Hegels Projekt entdeckt Bataille die Negativitat. Damit ist im Raderwerk des philosophischen Diskurses, der alles sagen muss, der Tod selbst an der Arbeit. Wo dieser durch Batailles subversive Lekture von den Ketten der Produktivitat entbunden wird, breitet sich in der Uberschreitung des Diskurses ein -diskursives Schweigen- aus. Die im Schweigen und im Tod gewahrte Souveranitat - ein zentraler Begriff bei Bataille - zeigt aber nicht etwa einen Sieg uber Hegels allumfassende Philosophie an, sondern ubersteigt diese nur als deren Scheitern.