Heino Gehrts kommt in seinen Untersuchungen uber Marchen und Sagen zu der Auffassung, dass die Sagen ihren Ursprung mit Wahrscheinlichkeit aus den Marchen genommen haben. Diese Meinung grundet sich darin, dass beim Vergleich beider Erzahlarten eine Entwicklung zur Distanzierung und Verfremdung zwischen Diesseits und Jenseits abgelesen werden koennte. Sowohl das Marchen als auch die Sage kennen die Welt des Alltags und des Wunderbaren. Aber wahrend im Marchen ein Geschehen dargestellt wird, das am Ende meistens die Wiederherstellbarkeit der Ausgewogenheit beider Erlebensdimensionen zum Ausdruck bringt, zeigt die Sage oft einen Bruch zwischen diesen Welten, zudem seine Unausweichlichkeit und Endgultigkeit. Ungeachtet dessen machen die hier gesammelten Aufsatze deutlich, dass die Interpretationen der Bedeutungen von Marchen und Sagen ihrem Wirklichkeitsgehalt nicht gerecht werden wurden, wenn vornehmlich eine historische Sichtweise fur die Verstandniserschliessung zur Anwendung kame. Neben dieser Thematik werden in diesem Band vier Aufsatze veroeffentlicht, die zum Teil abseits der Marchen- Mythen und Sagenforschung stehen. Aber die Themenbehandlung zum Beispiel uber die Psychologie der Kritik in den Geisteswissenschaften oder uber das Delikt der Fahrerflucht geben Aufschlusse uber die Form der Erkenntnisgewinnung von Heino Gehrts.