Die Sufi-Orden, die man als eine institutionalisierte Form des Sufismus bezeichnen kann und in den Anfangen des Islam als eine Lebensweise in Askese beschrieben wurde, entwickelte sich zu einem System und zu einer Disziplin, welche versuchte, die Innenwelt des Menschen aufzubauen. Nach einer Einfuhrung in die Geschichte des Ordens der Naqsbandiyya und deren grundlegende elf Prinzipien werden die Aufnahme zur Naqsbandiyya und die Beziehungen zwischen Scheich und Novize, die sechs Stutzen sowie die wichtigsten Gottesdienste in der Naqsbandiyya beschrieben. Danach wird die Ankunft und Etabilierung der Naqsbandiyya im Osmanischen Reich dargelegt, wo sie bis zur Grundung der Republik Turkei in sozialer Hinsicht einen weitgehenden und tiefen Eindruck in der Bevoelkerung hinterlassen hat. Im Hauptkapitel werden das Leben und die sufischen Ansichten des zeitgenoessischen Scheichs Mahmut Ustaosmanoglu, behandelt. Abschliessend werden die Ergebnisse der unter den Mitgliedern der Ismailaga-Gemeinschaft des Scheichs Mahmut Ustaosmanoglu in Carsamba/Istanbul in Bezug auf ihr soziales, kulturelles und religioeses Leben durchgefuhrten Befragung prasentiert.