In seinen Vorlesungen zu den geschichtlich uberlieferten Kontroversen uber die Moeglichkeit oder Unmoeglichkeit eines Beweises vom Dasein Gottes (1868-1891) erweist Brentano sowohl die Fehlerhaftigkeit des von Descartes und Leibniz verteidigten ontologischen Gottesbeweises als auch die Mangel der von Hume erhobenen Einwande und der Kritik Kants. Dagegen zeigt er auf, dass vier andere, historisch auseinanderfallende, methodisch jedoch gleichartige Lehren vom Dasein Gottes logischen Kriterien standhalten koennen und Brentano folgert daraus, dass die Tatsachen, richtig erwogen, der Annahme Gottes im hoechsten Masse gunstig sind.