Angesichts von Herausforderungen wie massiven Gefahrdungen der Demokratie durch Expertokratien steigt Arendts Denken zur gegenwartig wegweisendsten politischen Philosophie auf. Aus der Erfahrung des Antisemitismus, von Vertreibung und lebensgefahrlicher Flucht geboren, fusst es auf der Analyse des Totalitarismus, der sich im normalen gehorsamen Menschen realisiert. Das entlarvt die Normenethik als Untertanenethik und ruiniert Arendts Ruf: Welches politisches System stutzt sich nicht auf den Untertan! Das reiht sie neben Sartre, de Beauvoir, Foucault, Derrida und Butler unter die boesen Philosophinnen ein, die Diktatur, gelenkter, reprasentativer oder oekologischer Demokratie die Mundigkeit der Burgerinnen entgegenstellen. So heisst denn Politik fur Arendt Kommunikation in der OEffentlichkeit, die von den Burgerinnen ausgeht, die in die oeffentlichen Angelegenheiten eingreifen. Das fuhrt zu einem partizipatorischen Verstandnis von Demokratie als Involution, keinem elitaren, entsteht Macht nicht durch Gewalt, sondern Kommunikation. Da die Burgerinnen einzigartig sind, was jeder Gesellschaft eine pluralistische Struktur verleiht, kann es keine festen ethischen und politischen Orientierungen mehr geben. Vielmehr braucht die Burgerin Vorstellungs- Reflexions- und Urteilskraft, woruber die Gehorsamen gemeinhin nicht verfugen. Ergo geht es um politische Freiheit, die heute umso gefahrdeter erscheint.