Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, AEsthetik, Kultur, Natur, Recht, …), Note: 1,3, FernUniversitat Hagen (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Praktische Kulturphilosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Neben den Grundervatern der modernen philosophischen Anthropologie Scheler und Plessner, entwickelte Arnold Gehlen die These vom Menschen als Mangelwesen, welches ihm zufolge aufgrund seiner angeborenen Ausstattung eine Ausnahme unter allen Lebewesen darstellt. Gehlen formulierte seine These in Anlehnung antiker Vorbilder, darunter Anaxagoras und Platon, welche sich eingehend mit der Rolle des Menschen im Tierreich auseinandersetzten. Obwohl Scheler, Plessner und Gehlen gemeinsam in der Biologie eine Begrundung fur das menschliche Wesen sehen, stellt Gehlen bei seinem Denkansatz die Defizite des Menschen gegenuber dem Tier in seinen Betrachtungsmittelpunkt. Im Mittelpunkt Gehlens These steht der Schlusselterminus des Mangelwesens. Diese These vom Menschen als Mangelwesen soll als Untersuchungsgegenstand in der vorliegenden Arbeit herangezogen werden. Neben den Konsequenzen, welche sich unweigerlich daraus ableiten und formulieren lassen, soll die Entwicklungsgeschichte, ausgehend von Johann Gottfried Herder, dargestellt werden. Herder, der mit seiner 1772 erschienenen Abhandlung uber den Ursprung der Sprache das Stichwort vom Menschen als Mangelwesen vorgibt, dient Gehlen als Vorlaufer. Er wies darin auf die Tatsache hin, Dass der Mensch den Thieren an Starke und Sicherheit des Instinktes weit nachstehe , war jedoch zeitgleich davon uberzeugt, dass Lucken und Mangel doch nicht den Charakter seiner Gattung bilden koennen. Dieser Keim zum Ersatze , wie Herder konstatiert, fuhrt bei beiden Philosophen zu teils gemeinsamen, aber auch kontraren, sich daraus ableitenden Denkansatzen. Inwiefern Gehlen Herders ursprungliche Idee des Mangelwesens ubernimmt, weiterdenkt oder korrigiert soll als Fragestellung die folgende