Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 12, Universitat des Saarlandes, Sprache: Deutsch, Abstract: Als er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Junger traten zu ihm. Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:
Mit dieser Einleitung beginnt die erste Rede von Jesus Christus im Evangelium des Matthaus des Neuen Testaments. In dem systematisierten Aufbau des Matthaus Evangelium steht die Bergpredigt ganz bewusst als Einleitung fur das weitere Wirken Jesus Christus. Die Bergpredigt erstreckt sich uber die Kapitel 5-7 des Matthausevangeliums. In ihr wird Jesus als ein Messias des Wortes dargestellt. In den folgenden Kapiteln 8-9 wird Jesus von Matthaus hingegen als ein Messias der Tat dargestellt. Die Bergpredigt wurde in den folgenden Jahrhunderten ihrer Veroffentlichung kontrovers diskutiert, interpretiert und ausgelegt. Besonderes Augenmerk verdient hierbei die Zeit des dritten Reichs, da hier besonders radikale Positionen und Interpretationen vertreten wurden. Mit der Ernennung Adolf Hitlers zum Reichskanzler am 30. Januar 1933 brach die Zeit des totalitaren Staates in Deutschland an und mit ihr das Bestreben, die Kirchen und die Theologie des Landes gleichzuschalten. Die Deutschen Christen trieben die institutionelle Gleichschaltung der Kirche in Deutschland mit brachialer Gewalt voran. Die Tatsache, da Jesus Jude war hindert die Deutschen Christen nicht daran, ihn und seine Lehren fur ihre eigene Ideologie zu instrumentalisieren.