Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: New Age in Japan, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Unterschiede zwischen fremdem und eigenem Land sind ein Thema, das nahezu zwangslaufig jeden beschaftigt, der einmal eine Region mit genugend geographischem Abstand zum Heimatland besucht hat. Nur einen Schritt von solchen Reflexionen entfernt folgt dann - nahezu ebenso zwangslaufig - eine Abstraktion des Beobachteten auf so etwas wie einen Nationalcharakter (meist verbunden mit einem kurzen Anfall von Heimweh). Dieses fruchtbare Konversationsthema findet seinen Widerhall aber auch in ernsthafteren Unternehmungen wie Politik und leider auch militarischen Aggressionen, wie nicht nur die jungere Geschichte lehrt. Ausgangspunkt in beiden Fallen ist stets eine uber Urlaubsgesprache hinausgehende intellektuelle Beschaftigung mit dem Thema. Ironischerweise scheint es in deren Ausma ebenfalls nationale Unterschiede zu geben - Nietzsche spottelte einst, es kennzeichne die Deutschen, dass die Frage nach ihrem Deutschsein bei ihnen nie aussterbe (Nietzsche 1978 in Coulmas 1993: 20) - und auf der Rangliste der mit diesem im sozialwissenschaftlichen Sprachgebrauch als Ethnizitat oder ethnischer Identitat bezeichnetem Phanomen stark beschaftigten Nationen durfte interessanterweise ein fur die Europaer sonst eher unauffalliges Land weit oben stehen, namlich Japan. Bucher uber die Besonderheiten der Japaner bilden dort ein eigenes Genre mit beachtlichen Verkaufszahlen (Coulmas 1993: 20) und wurden und werden keineswegs von einer denkbaren wie klischeehaften Gruppe konservativer provinzieller Nationalisten geschrieben, sondern haufig von ausgebildeten Intellektuellen mit wissenschaftlichem Anspruch (Davis 1992: 254). Dass diese japanische Nabelschau im