Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 2,3, Universitat Potsdam (Philosophische Fakultat), Veranstaltung: Pilgern, Sprache: Deutsch, Abstract: Als christlicher Europaer denkt man bei den Begriffen Pilgerfahrt oder Wallfahrt doch vermehrt an ziehende Pilger nach Rom, Santiago de Compostela, Lourdes, Fatima oder Jerusalem. Doch Pilgerfahrten existieren nicht nur im Christentum. Besonders im Islam, spielt eine Pilgerfahrt eine viel zentralere Rolle als beispielsweise die Reise eines Christen nach Jerusalem. Jerusalem stellte nie eine Verpflichtung dar, es sei denn, die Reise war eine Verpflichtung aufgrund einer Busse und somit ein Ausnahmefall. Die Pilgerfahrt nach Mekka ist aber fur alle Muslime eine Verpflichtung, denn sie ist eine der 5 Saulen des Islam. Mekka gilt neben Medina und Jerusalem als heiligste Stadt des Islam[s] . Sobald der Muslim die notwendigen Mittel hat, also koerperlich und finanziell in der Lage ist, wird die Pilgerfahrt zu einer seiner Grundpflichten. Diese Pflicht gilt nur fur eine einzige Pilgerreise, wobei es jedoch als verdienstvoll angesehen wird, wenn man ihr mehrmals nachkommt. Gibt es Hinderungsgrunde wie beispielsweise ein Krieg, ist der Glaubige aber von seiner Pflicht der Pilgerreise befreit. Das Ziel der Wallfahrt lasst sich anhand eines bedeutenden Unterschieds von denen der Christen deuten. Die Kaaba, auch Altes Haus genannt, ist keine Reliquie und der Eintritt in diese ist nicht verpflichtend und gehoert aus diesem Grund nicht zu den Riten. Die Pilgerfahrt erhalt auch so ihre Gultigkeit. Im Christentum ist dies doch oft nicht der Fall, da die Reliquien den Hoehepunkt der Reise darstellen. Den Reliquienschrein des Apostels Jakobus in Santiago de Compostela nach einem langen und anstrengenden Jakobsweg nicht zu besuchen, ware fur einen Christen schlicht unvorstellbar. Die muslimischen Pilgerschaftsriten ergeben aber allein schon durch das Gedenken an die Barmherzigkeit