Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,7, Universitat Potsdam (Historisches Institut), Veranstaltung: Die grossen Ordensregeln, Sprache: Deutsch, Abstract: Franziskus von Assisi, einer der groessten Heiligen des Mittelalters lebte von 1181/82 bis 1226. Sein Wirken war ganz der imitatio christi gewidmet: und einem Leben in strengster Armut und Demut. In seiner Radikalitat fand er viele Anhanger, die sich aus allen sozialen Schichten zusammenfanden. Franziskus erwartete von jedem ein Leben nach dem Evangelium in aller Radikalitat. Dem zunachst auf bruderlichem Miteinander basierendem Zusammenleben, folgte die erste Regel, sie war auf das Jahr 1221 datiert. Die Regel wurde vom apostolischen Stuhl, durch Papst Innozenz III. nur mundlich anerkannt- vermutlich konnte Franziskus die Zweifel des Papstes nicht zerstreuen, denn Innozenz hatte Zweifel der allerhoechsten Armut wegen. Er wollte spater hinzukommenden Mitgliedern der Gemeinschaft ein allzu hartes Leben ersparen. Es liegt die Vermutung nahe, dass der Papst die innere Reform der Kirche vor Augen hatte und nur aus diesem Grunde Franziskus uberhaupt erst empfing. Denn er musste erkannt haben, dass haretische Stroemungen, die sich in der Gesellschaft hauften, nicht langer mit Gewalt zu unterdrucken waren. Offenbar erschienen ihm die Bruder auch eher den Haretikern zugeneigt, er bezeichnete ein Leben nach dem purem Evangelium als Wahnsinn . Schriftlich bestatigt wurde die Ordensregel 1223 nach deutlicher UEberarbeitung, seitens der Kirche, insbesondere durch Kardinal Hugolino von Ostia- dem spateren Papst, Gregor IX. Der franzoesische Mediavist Jacques Le Goff, stellte in seiner 2006 erschienenen Biografie uber Franz von Assisi die eklatanten Unterschiede zwischen der bullierten und der unbullierten Regel heraus. Wesentliche Punkte sind radikal zusammengefasst worden Der Armutsgedanke den Franziskus, entsprechend dem Evangelium in seiner ganzen Rad