Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universitat Freiburg (Institut fur Volkskunde ), Veranstaltung: Proseminar (Wintersemester 2004/2005): Kulturtheorien, Sprache: Deutsch, Abstract: In meinen Augen hat sich die alte Zweiteilung oder gar Opposition zwischen Geistes- und Sozialwissenschaften uberlebt und muss den Wissenschaften vom Menschen und der Gesellschaft Platz machen.
So wird der franzoesische Anthropologe Maurice Godelier in einem Interview mit der Europaischen Komission Forschung zitiert. Die Wurzeln dieser Vorstellung einer umfassenden, allgemeinen Humanwissenschaft lassen sich auf Godeliers in den 70er Jahren anvisierten universalen Theorie der Produktionsverhaltnisse zuruckfuhren, einer Theorie, in der der direkte Schuler von Claude Levi- Strauss und indirekte Schuler von Karl Marx eine Synthese von Strukturalismus und Marxismus anstrebte. Dieser universaltheoretische Syntheseversuch wurde auch von Pierre Bourdieu in seinem 1972 veroeffentlichten Buch Theorie der Praxis unternommen, in dem er eine allgemeine Wissenschaft der OEkonomie der praktischen Handlungen anstrebte. Karl Polanyi verweist in seinem 1944 veroeffentlichten Werk Great Transformation darauf, dass das was allgemeingultig fur das Zeitalter der Industrialisierung von 1750 - 1850 als oekonomisches Handeln gilt, in soziokulturelle Kontexte eingebettet war. Von Bourdieu grenzt sich Godeliers Werk dadurch ab, dass er seine oekonomische Anthropologie im Rahmen des klassischen marxschen Basis-UEberbau- Modells entwickelt, dieses allerdings grundlegend verandert. Von Polanyi, dessen Theorien eher recht unsystematische Generalisierungen aus empirischen Befunden darstellen, unterscheidet ihn die strenge theoretische Vorgehensweise. In seinem Werk OEkonomische Anthropologie. Untersuchung zum Begriff der sozialen Struktur primitiver Gesellschaften nennt Godelier zwei fur die Erforschung verschiedener Produktionsweisen und des Guterverke