Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Germanistik - Sonstiges, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Germanistik Leipzig), Veranstaltung: Literarische Aspekte des Libretto, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Geschichten zu erzahlen liegt in der Natur des Menschen, und die Wurzel jeder menschlichen Kultur sind die Erzahlungen, die wir Mythen nennen. Wenn man beim Versuch, den Sinnhorizont antiker Mythen zu erschlieen, ein wenig in sich hinein horcht, dann kann und wird man sich selbst dabei begegnen. Hier werden nicht nur die Taten von Gottern und Helden ergreifend erzahlt, sondern Lebensfragen und menschliche Probleme abgebildet, die heute wie damals aktuell sind. Da wir uns als Menschen seit der Antike nicht verandert haben und uns vermutlich niemals wirklich andern werden, verlieren auch die Mythen ihre Bedeutung nicht. Sie sind die Spiegel, in denen uns das eigene Schicksal bewusst und deutbar wird. Dieser Bedeutungstrachtigkeit haben es die antiken Mythen zu verdanken, dass sie im Laufe der Menschheitsgeschichte, je nach Zeitgeist und Religion, immer wieder aufgegriffen, verandert und neu gedeutet werden, wurden und werden werden. Diese Rezeption ist oft abhangig von gesellschaftlichen Rahmenbedingungen, abgesteckt von den Machtigen einer jeden Zeit. Zu solchen stark vom Zeitgeist abhangigen Mythen gehort die Geschichte vom unsterblich in seine Skulptur verliebtem Bildhauer Pygmalion. Ausgehend von der Aufklarung und von Rousseaus Bedeutung fur das 18. Jahrhundert, wird die Deutung seines Pygmalions einerseits Gegenstand dieser Arbeit sein. Dabei werde ich zunachst kurz und allgemein die Herkunft des Mythos’ und seine Rezeptionsgeschichte bis ins 18. Jahrhundert erklaren, um dann speziell auf Rousseau einzugehen. Parallel soll die Bearbeitung des Pygmalions in der bildenden Kunst untersucht werden. Nach dem Erkunden der Motive in Rousseaus Pygmalion werde ich dann konkret auf bildkunstlerische Bearbeitungen eingehen. Da diese