Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Humboldt-Universitat zu Berlin, Veranstaltung: Aritstoteles: Topik, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: An mehreren Stellen im Corpus aristotelicum werden Satze erwahnt, die als endoxa bezeichnet werden. Damit sind Satze gemeint, die eine anerkannte Meinung zum Ausdruck bringen. Indem sie durch eine Autoritat Anerkennung zugesprochen bekommen, unterscheiden sich endoxa von Satzen die bloss eine Meinung (doxa) vertreten. Diese Autoritat wird entweder qualitativ oder quantitativ begrundet. Demnach ist ein Satz ein endoxon, wenn er entweder von vielen Leuten angenommen wird, oder von wenigen, dafur aber besonders angesehenen Leuten. Durch ihre autoritative Legitimation gewinnen sie fur Aristoteles an Interesse, weil sie in die Nahe von beweiskraftigem Wissen uber eine Sache rucken. Sie haben nicht den gleichen Anspruch an Richtigkeit und Wahrheit wie ein Beweis, aber in ihren jeweiligen Gebieten koennen sie ahnliche Funktionen erfullen. Das Anliegen meiner Hausarbeit besteht darin, die Bedeutung der endoxa in der aristotelischen Philosophie zu untersuchen. Dabei setzte ich drei besondere Schwerpunkte. Zunachst werde ich auf das erste Buch der Topik eingehen und die Grundung der Dialektik auf endoxa besprechen. In diesem Buch der Topik geht Aristoteles erlauternd auf die endoxa ein, und erklart ihren Nutzen fur die dialektische Deduktion. Der zweite Schwerpunkt ist die Anwendung der endoxa in der Ethik. G.E.L. Owen entdeckte, dass mit den in der Nikomachischen Ethik angesprochenen phainomena, in erster Linie nicht empirische Tatsachen gemeint sind, sondern die endoxa, als Ausdruck von Erkenntnis. Jonathan Barnes geht auf dieses Problem ein, und konzipiert eine aristotelische Methode der endoxa, die ich besprechen moechte. Der dritte Schwerpunkt soll die Relevanz der endoxa, fur die Auffindung der ersten Prinzipien der Wissenschaften klaren. Arist