Bachelorarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1,0, Universitat Bayreuth, 106 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Aktivismus des politischen Islams fuhrt zu einer Sakularisierung und Desakralisierung der Politik. Trotz seiner Sonderstellung als einzig erfolgreiche islamistische Revolution im Nahen Osten, sieht Roy den Plan eines Gottesstaates im Iran gescheitert. Wie bei vielen anderen islamistischen Bewegungen hat die politische Realitat uber das religiose Ideal gesiegt. Der Erfolg der Islamischen Revolution in Iran grundet sich nach Roy nicht auf einer effektiveren oder ansprechenderen religiosen Position im Vergleich zur Muslimbruderschaft oder der Jama'at-i Islami, sondern zum einen auf der finanziell und politisch unabhangigen und hierarchisch aufgebauten Struktur der schiitischen Geistlichkeit. Sowie auf der festen Institutionalisierung der neuen politischen Ordnung mit einer bindenden Verfassung - ein elementarer Schritt, an dem andere Islamisten gescheitert sind. Roy konstatiert, dass die politische Ideologie Khomeinis festgesetzt hat, was als religios zu verstehen ist. Nicht die Religion definiert das politische System. Vielmehr wird der religiose Raum durch die politischen Instanzen festgelegt und kontrolliert. Die vorliegende Arbeit bietet eine Darstellung und Analyse der Theorie von Olivier Roy, der die Islamische Revolution 1979 als einzig erfolgreiche politisch-islamistische Bewegung prasentiert, sie jedoch religios-ideologisch wie jede andere islamistische Bewegung als gescheitert ansieht. Gema der thematischen Ausrichtung der Royschen Argumentation auf die Ideologiekritik, fokussiert der uberwiegende Teil dieser Arbeit auf die Gegenuberstellung des ideologischen Anspruchs des Islamismus im Iran mit der faktischen Umsetzung seiner Aussagen in der Realpolitik. Es wird am Ende geschlussfolgert, dass Roys Ansatz eine differenzierte Perspekt