Dass sich ein neuartiger Kulturvergleich zwischen Japan und Europa ausgehend von Heideggers Stimmungsanalysen entwickeln lasst, wurde bisher noch nicht gesehen, obwohl es sich von seiner Offenheit fur ostasiatische Denktraditionen her anbietet. Die Verfasserin entwickelt zunachst eine neue Rekonstruktion von Heideggers Stimmungsphanomenologie und verklammert sie dann systematisch mit seiner Unterscheidung von erstem und anderem Anfang der Seinsgeschichte. Auf dieser Basis analysiert sie die Grundstimmung Japans im Ruckgang auf ihren ersten Anfang im Shinto-Kult und gelangt so zur Moeglichkeit eines anderen Anfangs der japanischen Kultur, der zugleich von globaler Bedeutung sein koennte.