Im ersten Teil des Buches wird die Wiener evolutionare Erkenntnistheorie (EE) von ihren Anfangen bis zur Gegenwart portratiert. Im zweiten Teil wird dieses Portrat zu einer Kritik der Wiener EE aus transzendentalphilosophischer Perspektive genutzt. Erstens zeigt sich hierbei, dass die EE allgemein uber kein begrundbares Fundament verfugt. Zweitens zeigt sich, dass mit der Neuroepistemologie aus der EE eine Position entstanden ist, der es zukommt, die rechtfertigungstheoretischen Defizite in der EE uberwinden zu koennen. Alleine der Neuroepistemologie gelingt daher der Bruckenschlag zwischen Philosophie und fachwissenschaftlich-evolutionarer Denkweise, wie er als wesentliches Element aus Sicht der Transzendentalphilosophie zu fordern ist.