Zunachst mag es nur richtig erscheinen, wenn die Evolutionstheorie auch aufgewendet wird, um das Verstandnis von Mensch zu vertiefen. Die entsprechenden fossilen Funde, die den rezenten Menschen mit tierischen Primaten genealogisch verknupfen und zahlreiche weitere derartige Befunde, sind offenbar hinreichend Basis hierfur. In diesem Buch wird zu zeigen versucht, dass jeglicher Versuch, Mensch im Lichte der Evolutionstheorie zu betrachten, ohne hierbei von einem transzendentalphilosophischen Fundament auszugehen, notwendig in eine reduktionistische Falle gerat. Im Sinne der noetischen Dialektik wird dargelegt, dass die evolutionstheoretische Betrachtung von Mensch zwar notwendig ist, jedoch allein im Lichte dessen, was dies eroeffnet, insofern es selbst nicht wieder Evolution besagt.