Die Anerkennung der Geschichtlichkeit bzw. der geschichtlichen Endlichkeit des Menschen ist fur die Philosophie unumganglich geworden. Die Untersuchung geht davon aus, dass die Transzendentalphilosophie nicht nur mit jener Anerkennung vertraglich ist, sondern auch, dass nur auf der Grundlage einer transzendentalen Reflexion die Geschichtlichkeit in geeigneter Weise thematisiert, d.h. Gegenstand einer mit sich selbst koharenten Theorie werden kann. Diese These wird anhand einer kritischen Rekonstruktion von Edmund Husserls Bemuhungen um eine Thematisierung der Geschichtlichkeit entfaltet und - in einer Schlussbetrachtung - mit Hans-Georg Gadamers Thesen uber dasselbe Thema konfrontiert. In systematischer Absicht wird also versucht, die Prolegomena zu einer umfassenden Studie uber die Beziehung von Transzendentalphilosophie und Geschichtlichkeit darzulegen.