Im ersten Teil des Buches wird das Ich -Verstandnis der christlichen Lehre, insbesondere anhand der Position von Nikolaus von Kues und Schriften von Papst Johannes Paul II., analysiert, beziehungsweise an der Position Platons gemessen. Es wird zu zeigen versucht, dass die christliche Trinitatslehre wesentliche Impulse dafur liefert, zu einer Argumentation alleine gemass der von Platon grundgelegten noetischen Dialektik finden zu koennen. Im Rahmen hiervon wird dargelegt, wo das Ich -Verstandnis der christlichen Trinitatslehre hinter jenem Platons zuruckbleibt. Im zweiten Teil des Buches wird eine Skizze vom Ich im Sinne der noetischen Dialektik gegeben, beziehungsweise dargelegt, dass jegliches Bedenken von der Aussage Ich bin auszugehen hat.