Zunachst wird die These aufgestellt, dass die Philosophie und die Fachwissenschaften uber keinen unreduzierten Anfang verfugen, da das -Ich- immer mit einem Konstrukt verbunden wird, dessen geltungstheoretische Rechtfertigung nicht gelingen kann, weil es Voraussetzungen impliziert, die die -Rechtfertigung- erst ermoglichen, ohne selbst gerechtfertigt zu sein. Das Buch skizziert einen Ausweg aus dieser Situation qua einer analytischen Entfaltung der Privatheit des Ich, die kein zusatzliches Konstrukt beinhaltet. Grundlage hierfur ist die Philosophie Hegels, dessen Dialektik, in Verbindung mit dem Konzept der Selbstorganisation, die Moglichkeit eroffnet, der Privatheit des Ich in einer Weise gewahr werden zu konnen, die dieser gerecht ist.