Mark Aurel, der Philosoph unter den romischen Kaisern, widmete dem Recht grosse Aufmerksamkeit - zu seinen Beratern gehorten die bedeutendsten Juristen seiner Zeit. Allein zur Sklaverei sind fast 40 Rechtsetzungsakte auf ihn zuruckzufuhren, das Recht der Freigelassenen nicht mitgezahlt. Diese Abhandlung erschliesst auch dem juristischen Laien die verschiedenen Rechtstexte zur Sklaverei. Hat Mark Aurel als Kaiser das stoische Humanitatsideal verwirklicht, das in seinen Selbstbetrachtungen aufscheint? Hat er in seiner Rolle als Gesetzgeber und Richter neue Akzente im eigentumerfreundlichen Recht der romischen Sklavenhaltergesellschaft gesetzt? Welchen Interessen gab er im Konflikt zwischen Eigentumer, Fiskus und Sklaven den Vorrang?