Das sogenannte Sedfest, eines der substantiellsten agyptischen Konigsrituale, ist uber den gesamten Zeitraum der altagyptischen Geschichte in bildlichen und schriftlichen Quellen belegt. Unter diesen nimmt die Reliefdekoration des Torbaus Osorkons II. (Libyerzeit, 22. Dyn., 874-850 v. Chr.) im Tempel der Hauptgottin von Bubastis mit umfangreich uberlieferten Episoden der Kulthandlungen und Rituale des Sedfestes eine herausragende Rolle ein. Nach ihrer Entdeckung durch Edouard Naville 1887 und der darauffolgenden Erstpublikation 1892 wurde dieses Material jedoch in der Forschung nur sehr wenig beachtet. Die hier vorgelegte Monographie analysiert nun auf der Grundlage aktueller Feldstudien die Sedfestreliefs in Bubastis umfanglich und bettet sie in den Kontext fruherer Quellencorpora ein. Auf diese Weise lassen sich erstmals die Traditionslinien der am Sedfesttor in Bubastis umgesetzten Themenzyklen bild- und textkritisch genauer fassen. Neben der gattungsgerechten Kontextualisierung der Reliefs liegt das Hauptaugenmerk der Studie auf der erneuten Annaherung an die Frage nach der Bedeutung des koniglichen Sedfestes im Alten Agypten. Anhand der ausfuhrlichen Untersuchungen der grossen Reliefcorpora kann gezeigt werden, dass in der Forschung seit langer Zeit akzeptierte Deutungen, wie etwa die auf William Matthew Flinders Petrie zuruckgehende Interpretation des Sedfestes als ritueller physischer Erneuerung des Konigs, sich nicht mit den Aussagen der Quellen vereinbaren lassen. Vielmehr ist das Sedfest rituelle Bestatigung des Konigs als Herrscher Agyptens durch die ihm die Herrschaftsberechtigung verleihenden Gotter des Landes.